حجت الاسلام رهامی موضوع سخنان خود را استراتژی تلفیقی اهل بیت (ع) بعد از واقعه عاشورا عنوان کرد وگفت:

سوال اصلی این است که بعد از قضایای عاشورا آیا اهل بیت (ع) برای ادامه نهضت و تعیین تکلیف جامعه اسلامی و مقابله با حکومت تا دندان مسلحی که تمام ارکان اقتصادی و تبلیغاتی را نیز در دست داشت و برای مخالفین و منتقدین امکان نفس کشیدن نبود و به روشهای گوناگون مخالفین را می کشت استراتژی مشخصی داشتند؟ یا فاقد استراتژی بودند وآن قضایا حادثه ای اتفاقی بود،و اگر پاسخ مثبت است واستراتژی وجو داشت، استراتژی اهل بیت چه بود؟ آیه ای هست در سوره رعد(آیه هفتم) که معنایش این است خداوند آب زلالی را از آسمان نازل میکند، و این آب باران در مسیرهای خود که قرار می گیرد، هر مسیری به اندازه خودش مقداری را می گیرد.

معارف الهی هم چنین است و وقتی این معارف وارد سرزمینهای مختلف می شود در هر محیطی بر اساس برداشتهای مردم آن سرزمین رنگهای گوناگون به خود می گیرد. واین چنین میشود که به عنوان مثال در مورد نماز هر مذهب اسلامی متفاوت با مذهبی دیگر وضو می گیرد ونماز می خواند، واقعه عاشورا نیز چنین است و هر کس در طول زمان چیزی را به عاشورا اضافه کرده ومی بینیم که یک جا سینه زنی رواج گرفته ، جایی دیگر قمه زنی ،و جایی هم زنجیر زنی پیدا شده. در این واقعه هم، مانند بسیاری از فروعات دینی ،در مورد عمل امام حسین در عاشورا ما به فروعات دسته چندم آن چسبیده ایم. بنابراین تکلیف ما این است که حادثه عاشورا را ورای اضافات پیدا کنیم، چرا که آب زلال است که جامعه را حیات می بخشد.

این استاد حوزه ودانشگاه در بخش دیگری از سخنان خود گفت: الان اینکه جهان اسلام دچار اوضاع اسفناکی شده به این خاطر است که آدمهای نالایقی که دید آنها تا نوک بینی شان می رسد حاکم شده اند و در کنار این حاکمان، ملاها وآخوند های درباری فتواهای تفرقه انگیز صادر می کنند و امروزه تعداد مسلمانانی که بدست اهل قبله وبا آرم اشهد ان لا اله الا الله در کشورهای عراق، پاکستان ، افغانستان، یمن، شمال آفریقا و.. کشته می شوند بیش از هر زمان دیگری است و این دوران یکی از بدترین دورانهای مسلمین است.و تمام اینها به این دلیل است که در فروعها گیر کرده ایم و اینکه مثلا چرا آن گروه مسلمان قبر را بلند ساختند ویا چرا مثل ما وضو نمی گیرد یا مانند ما نماز نمی خواند وبدنبال این صدور انواع واقسام فتواهای تکفیر.

دبیرکل انجمن اسلمی اساتید دانشگاه افزود: به عاشورا نباید به عنوان حادثه ای تاریخی نگاه کنیم چرا که حادثه تاریخی جریانی در گذشته است، باید عاشورا تبدیل به درسی برای خودمان وبرای امروز وفردا وزندگی آینده ما شود. در سفری که چندی قبل برای انجام مطالعه تحقیقاتی وانجام چند سخنرانی به دعوت چند نفر از دوستان به پنسیلوانیای آمریکا داشتم، در آنجا بازدیدی هم از زندان آن شهر داشتم که دیدم حدود 20درصد زندانیان، مسلمان هستند، برای من این سوال ایجاد شد که آمریکا که 20 درصد مسلمان ندارد پس چطور است 20 درصد زندانیان پنسلوانیا، مسلمانند، بعد از پرسش وپاسخ متوجه شدم که اکثر زندانیان در طول مدت زندانشان دین اسلام را از طریق تبلیغاتی که توسط دیگر زندانیان صورت گرفته و همچنین تبلیغات وارتباطاتی که دیگر گروههای مسلمان با اینها وخانواده های این زندانیان داشته اند ودر حل مشکلات زندگی اینها انجام داده اند انتخاب کرده اند. و آنها اسلام را طوری فهمیده اند که مشکلات همدیگر را حل کنند و آنوقت ما در ایران از همسایه خودمان خبر نداریم.
دکتر رهامی پژوهشگر دینی ادامه داد: استراتژی اهل بیت در زمان افزایش خشونت عریان بنی امیه به چند دسته تقسیم شد: عده ای مانند حضرت زید وطرفدارانش به درگیری مستقیم با حکومت روی آوردند که اینها بیشتر فعالیتشان بعدها به سمت جنوب کشیده شد.

عده ای دیگر هم از سادات بنی الحسن در سمت شمال( طبرستان سابق) با حکومت وقت درگیری نظامی داشتند و در این فضایی که درست شده بود امام باقر که دید روایات جعلی زیادی ساخته شده و معارف الهی از بین می رود بدنبال ایجاد یک نهضت فکری بود، وشاگردان زیادی در این زمینه تربیت کرد.

این روحانی حقوقدان گفت: مرحوم کلینی بحثی دارد در مورد عقل وجهل و می گوید باید راهی برای داناتر کردن مردم پیدا کرد، مشکل دنیای اسلام این است که بدن رشد می کند اما مغز به اندازه آن رشد نمی کند.

در حال حاضر همه چیز مخلوط شده وهر کس در همه کار دخالت می کند، کار اصلی روحانیت تجارت گوشت، آهن وشکر نیست واینها ربطی به روحانیت ندارد، الان شما نوع نگاه واحترامی که به روحانیت می شود با سی چهل سال قبل مقایسه کنید، وقتی روحانیت از وظیفه اصلی خودش دور شود، مردم حق دارند بد بین شوند. ودر این میان نه تنها روحانیت بلکه دین هم آسیب می بیند. روحانی باید معلم باشد و کار معلم تربیت آدم است، پیامبر معلم بود، یعلمه الکتاب والحکمه، خدا در قرآن به ن والقلم قسم خورده، جبرییل به پیامبر می گوید اقرا: بخوان، و یا پیامبر به مردم می گوید معجزه من کتاب است، نه اینکه کر و کور را شنوا وبینا کنم، اما با همه اینها ما کمترین درصد مطالعه را داریم، جامعه ای که کتاب نخواند دانا وتوانا نمی شود.

دکتر رهامی در پایان گفت: حکومت بنی امیه وقتی از درگیری با مخالفان مسلح زیدی و.. فارغ شد وبه اهمیت آگاه کردن جامعه وتاثیر تربیت شاگردان آگاه وعالم برای جامعه پی برد، فضا را برای امامان بست ومی بینیم که از دوران امام کاظم (ع) سختگیری ها و زندان رفتن ها افزایش پیدا میکند، و همه به این خاطرست که حاکمان مستبد می دانند که اگر آزادی بیان و اطلاع رسانی باشد و جامعه آگاه و دانا بار بیاید دیگر جایی برای استبداد باقی نخواهد ماند و چنین است که در طول تاریخ همیشه با پیامبران و افرادی که بدنبال آگاهی مردم بودند برخوردهای ناصواب شده است.