|
روش عقلا
شکی نیست که در روش عقلا نوع عمل جانی؛ مانند عمد و غیر عمدبودن یا شخصی و عمومیبودن و وضع و حال وی؛ مانند مختار و مضطربودن و وضع و حال مجنی علیه؛ مانند مرد یا زنبودن یا سالم و ناسالمبودن و نوع و همه خسارات وارده به او؛ مانند مادی و معنویبودن را در فرآیند تعیین خسارت ملاحظه میکنند. حال آیا شارع روش خاصی داشته یا روش عقلا را پذیرفته است؟ و اصولاً از ادله چه اموری استفاده میشود؟
|