error_text
موضوع:
شهادت زن
بسمه تعالی
محضر مبارک حضرت آیت الله العظمی صانعی (دامت برکاته )
باسلام و تقدیم ادب و احترام :
طبق برداشت از مواد 75، 118 ، 119 ، بند ب ماد 189 و 237 قانون مجازات اسلامی، شهادت دو زن عادل با یک مرد عادل برابر در نظر گرفته شده و در مواردی نیز اصلا شهادت زن قبول نیست، با توجه به افزایش چشمگیر سطح تحصیلات و آگاهی های زنان کشور و ایفای نقش اجتماعی بیشتر نسبت به گذشته، در صورت وجود زنان آگاه و تخصص در امری ، آیا شهادت آن ها را میتوان برابر با مرد در نظر گرفت؟
به نظر حضرت آیة الله العظمی صانعی (مد ظله العالی) فرقی بین شهادت مرد ها و زنها – از لحاظ تعداد و موارد قبول – به جهت بنای عقلا و الغای خصوصیت و مقتضای علت ذکر شده در آیه شریفه نمی باشد مگر مواردی که دلیلی خاص برداشتن خصوصیتی در شهادت زنها داشته باشیم مانند موردی که در آیه شریفه آمده است و حکم در آیه در همه زمانها و در مواردی که مثل مورد آیه می باشد به حکم علت ذکر شده (أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الاُْخْرَى) و به حکم عمومیتش ثابت است کما اینکه نسبت به مورد هم اگر در بعضی از زمانها و در بعضی از زنها آن علّت نبود آن حکم هم درباره آنها نیست چون العلة تخصص وتعمّم برای تفصیل بیشتر میتوانید به کتاب شهادت زن در اسلام تالیف حجة الاسلام والمسلمین آقای حاج شیخ فخرالدین صانعی مراجعه فرمائید ضمنا چکیدهای از کتاب فوق به پیوست ارسال میگردد . 14/12/85
بسمه تعالی
محضر مبارک حضرت آیت الله العظمی صانعی (دامت برکاته )
باسلام و تقدیم ادب و احترام :
طبق برداشت از مواد 75، 118 ، 119 ، بند ب ماد 189 و 237 قانون مجازات اسلامی، شهادت دو زن عادل با یک مرد عادل برابر در نظر گرفته شده و در مواردی نیز اصلا شهادت زن قبول نیست، با توجه به افزایش چشمگیر سطح تحصیلات و آگاهی های زنان کشور و ایفای نقش اجتماعی بیشتر نسبت به گذشته، در صورت وجود زنان آگاه و تخصص در امری ، آیا شهادت آن ها را میتوان برابر با مرد در نظر گرفت؟
به نظر حضرت آیة الله العظمی صانعی (مد ظله العالی) فرقی بین شهادت مرد ها و زنها – از لحاظ تعداد و موارد قبول – به جهت بنای عقلا و الغای خصوصیت و مقتضای علت ذکر شده در آیه شریفه نمی باشد مگر مواردی که دلیلی خاص برداشتن خصوصیتی در شهادت زنها داشته باشیم مانند موردی که در آیه شریفه آمده است و حکم در آیه در همه زمانها و در مواردی که مثل مورد آیه می باشد به حکم علت ذکر شده (أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الاُْخْرَى) و به حکم عمومیتش ثابت است کما اینکه نسبت به مورد هم اگر در بعضی از زمانها و در بعضی از زنها آن علّت نبود آن حکم هم درباره آنها نیست چون العلة تخصص وتعمّم برای تفصیل بیشتر میتوانید به کتاب شهادت زن در اسلام تالیف حجة الاسلام والمسلمین آقای حاج شیخ فخرالدین صانعی مراجعه فرمائید ضمنا چکیدهای از کتاب فوق به پیوست ارسال میگردد . 14/12/85
انعکاس
خدمات پایگاه
اندیشه
Istifta[@]saanei.org
If you have problem to read Farsi words, please click on
View...Encoding...UTF8 (windows)
آدرس دفتر قم : خيابان شهيد محمد منتظرى ـ كوچه هشتم ـ پلاك 4 ـ كدپستى 3713744369
تلفن : (10 - 37744009 ) - 37744767 - ( 62 - 37831660 ) نمابر: 37735080 -025
