error_text
موضوع:
پيوند سر
اخيراً دانشمندان توانسته اند سر حيواناتى مانند ميمون و موش و... را پيوند بزنند. اگر در مورد انسان نيز امكان چنين عملى فراهم شود، سر تابع بدن است يا بالعكس، يا به عبارت ديگر صاحب سر و بدن در حقيقت دو موجود، به حساب مى آيند. در اين صورت بفرماييد در مورد نسبت او به اولاد، همسر و اموال، چگونه بايد عمل كرد؟
واضح است كه تحقق و عدم تحقق مفروض در سؤال، مورد نظر نيست، كما اين كه سؤال از جواز شرعى و يا حرمت آن نيز منظور نيست. به هرحال به نظر مى رسد كه از انسان زنده كه سر ديگرى به بدن او پيوند زده شده، بايد از نام و خصوصيات او سؤال شود، حسب جواب، عمل و آثار آن بار مى شود و اگر جواب صحيح نداد و مانند ديوانه ها دچار هزيان گويى شود، اگر از راه هاى ديگرى بتوان تشخيص داد كه كدام يك از اين دو نفر است، آثار آن بار مى شود. به هر حال معيار تشخيص افراد، شخصيت روحى و افكار و انديشه هاست نه بدن و سر، هرچند سر و مغز، مركز سلّول هاى خاكسترى رنگ است و محلّ افكار و انديشه، امّا كار كردن آن سلّول ها و به حركت درآمدنشان، مرهون روح انسانى و جرقه آسمانى است; و اگر به هيچ وجه نتوان تشخيص داد به نظر مى رسد كه با قرعه بتوان قضيه را حل نمود و قرعه براى رفع تحيّر و مشكل در اين گونه امور، حجّت شرعى است.
اخيراً دانشمندان توانسته اند سر حيواناتى مانند ميمون و موش و... را پيوند بزنند. اگر در مورد انسان نيز امكان چنين عملى فراهم شود، سر تابع بدن است يا بالعكس، يا به عبارت ديگر صاحب سر و بدن در حقيقت دو موجود، به حساب مى آيند. در اين صورت بفرماييد در مورد نسبت او به اولاد، همسر و اموال، چگونه بايد عمل كرد؟
واضح است كه تحقق و عدم تحقق مفروض در سؤال، مورد نظر نيست، كما اين كه سؤال از جواز شرعى و يا حرمت آن نيز منظور نيست. به هرحال به نظر مى رسد كه از انسان زنده كه سر ديگرى به بدن او پيوند زده شده، بايد از نام و خصوصيات او سؤال شود، حسب جواب، عمل و آثار آن بار مى شود و اگر جواب صحيح نداد و مانند ديوانه ها دچار هزيان گويى شود، اگر از راه هاى ديگرى بتوان تشخيص داد كه كدام يك از اين دو نفر است، آثار آن بار مى شود. به هر حال معيار تشخيص افراد، شخصيت روحى و افكار و انديشه هاست نه بدن و سر، هرچند سر و مغز، مركز سلّول هاى خاكسترى رنگ است و محلّ افكار و انديشه، امّا كار كردن آن سلّول ها و به حركت درآمدنشان، مرهون روح انسانى و جرقه آسمانى است; و اگر به هيچ وجه نتوان تشخيص داد به نظر مى رسد كه با قرعه بتوان قضيه را حل نمود و قرعه براى رفع تحيّر و مشكل در اين گونه امور، حجّت شرعى است.
انعکاس
خدمات پایگاه
اندیشه
Istifta[@]saanei.org
If you have problem to read Farsi words, please click on
View...Encoding...UTF8 (windows)
آدرس دفتر قم : خيابان شهيد محمد منتظرى ـ كوچه هشتم ـ پلاك 4 ـ كدپستى 3713744369
تلفن : (10 - 37744009 ) - 37744767 - ( 62 - 37831660 ) نمابر: 37735080 -025
